René Guénon

De los datos biográficos de René Guénon nada vamos a decir, como viene siendo nuestra norma con los autores que tratamos, y muy especialmente con Guénon puesto que él mismo recalcó siempre que de su individualidad nada importaba. Para quien esté interesado hay información biográfica disponible en la red. De Guénon sólo nos interesa su obra, nada menos, y resaltar su vital importancia, así como la ineludible necesidad de su estudio para entender qué son las doctrinas tradicionales y el verdadero esoterismo, asunto que a los profesores de Yoga atañe muy de cerca. Sólo recordaremos las fechas de su nacimiento y deceso (1886-1951) para situarnos en el “momento histórico” en el que se desarrolla su labor.

El mérito de la obra de René Guénon reside en el hecho de que recupera para occidente el verdadero sentido de las doctrinas tradicionales, exponiendo correctamente su esencia metafísica, iniciática y esotérica. Esto que dicho así sencillamente parece poca cosa, es en realidad una acción providencial y en cierta manera sobrehumana como puede comprobar quien desee conocer siquiera mínimamente su trabajo, calificado éste de manera cada vez más frecuente como "summa guenoniana", lo cual nos parece de lo más acertado.

     Sin lugar a dudas ha habido un antes y un después de Guénon en torno a la recuperación del espíritu tradicional. Sea cual sea el punto de vista desde el que se haya partido para estudiar su obra éste se habrá visto transformado. Es indudable que no todo el mundo habrá podido comprender de la misma manera su mensaje, pues como muy bien decía Guénon, cada uno puede acceder hasta donde su “horizonte intelectual” lo permita, pero todo serio buscador de Conocimiento sagrado queda tocado en su mente y corazón de una u otra manera.

     Así es bien sabido que muchos han vuelto a reencontrarse con su propia forma tradicional, es decir, el Cristianismo al ser éste el medio natural de la mayoría de sus lectores, por cierto un hecho a nuestro parecer de gran importancia que no suele destacarse cuando se habla de la repercusión de la obra guenoniana. Otros lectores han descubierto el verdadero sentido de la Masonería, incluso entre los pertenecientes a la Orden, restituyendo su verdadero reservorio iniciático y simbólico, y con ello eliminando en gran medida el estigma que esta organización iniciática tenía. Otros han comprendido qué es verdaderamente el Islam, la Kábala, el Taoísmo, el Hermetismo, el Hinduismo, en fin, cada uno en esta época de oscurecimiento espiritual se ha sentido más llamado por una Vía y, al mismo tiempo, ha podido comprender que todas son diferentes formas de esa Tradición Unánime pudiendo ver en ellas “diferentes dialectos de un mismo lenguaje espiritual” como bien decía su querido amigo Coomaraswamy.

     Además, gracias a su obra, se ha recuperado el significado y la naturaleza del simbolismo tradicional, la clara separación de metas y dominios del esoterismo y el exoterismo y sus relaciones, o lo que es lo mismo de la Metafísica y la religión o de la Liberación y la salvación,  señaló con un admirable coraje la verdadera enfermedad del mundo moderno, es decir, su pérdida del espíritu tradicional y las consecuencias que de ello derivan, clarificó el profundo sentido de la iniciación, la auténtica naturaleza de las ciencias tradicionales, en fin, su obra ha restituido el verdadero sentido de todo aquello que lleva el epíteto de tradicional.

     Para llevar a cabo esta labor de recuperación del espíritu tradicional, Guénon se apoyó constantemente en la Tradición Hindú, en sus conceptos y su peculiar lenguaje, al ser ésta una de las últimas Tradiciones que todavía mantenía intacto su vigor. Y en lo que nos concierne, como estudiosos de esta forma tradicional o de algún aspecto de ella como el Yoga, esto es de una importancia inimaginable, pues estamos absolutamente seguros de que no hay ningún intérprete moderno que la haya expuesto con tal claridad, ni siquiera la mayoría de los “swamis hindúes” que, en realidad, están tan contaminados del espíritu occidental moderno, o lo que es lo mismo anti-tradicional, que a la luz de las exposiciones de Guénon quedan bien al descubierto sus insuficiencias doctrinales.

     Es por esta razón, ya que esta web está dedicada a las doctrinas tradicionales pero especialmente al Yoga y a la Tradición Hindú, por lo que queremos dedicar todo el espacio que su obra merece, reseñándola y comentándola, incluso aquellos libros que aparentemente nada tienen que ver con esta Tradición pero que, como hemos comentado, al apoyarse continuamente en ella para su exposición, de pronto se descubren conceptos e ideas que vistos desde otro punto de vista y con otras relaciones van construyendo todo un andamiaje doctrinal dotando de sentido y coherencia a las prácticas yóguicas, las cuales sin ese trasfondo doctrinal no son sino un hacer tan profano como cualquier otro.  Por ello estamos convencidos de que la obra de Guénon, al menos los libros dedicados específicamente a la Tradición Hindú, tenía que ser materia de estudio para los profesores de Yoga y, todavía más, ser especialmente comprendida por los formadores de profesores.

     Para terminar con esta introducción a la obra de Guénon nada mejor que leer un artículo que le dedicó A. Coomaraswamy que con su brillante prosa hace un recorrido por su obra y su influencia. El artículo es un capítulo de una recopilación que llevó por título "¿Soy yo el guardián de mi hermano?" y lleva por título: "Sabiduría Oriental y Conocimiento Occidental", desde aquí se lo pueden descargar en formato word. (Como el documento utiliza tipos de fuente especiales como el sánscrito para verlo correctamente es probable que tengan que descargarse este archivo "Fuentes" e incorporarlas al archivo de Fuentes de Windows. Si tienen alguna dificultad en el proceso nos lo pueden comunicar y se lo explicamos). Recomendamos especialmente su lectura para comprender la magnitud de la obra que estamos tratando.

     En el apartado bibliográfico dedicado a la Tradición Hindú ya hemos reseñado someramente cuatro libros de Guénon que son los más específicamente dedicados a esta Tradición. Tenemos la intención de comentar toda su obra siguiendo para ello el orden cronológico de su edición. Pero rompiendo esa regla vamos a reseñar precisamente el último de los libros editados porque creemos que es muy adecuado para empezar a conocerla, tarea ésta nada sencilla pero desde este espacio queremos contribuir humildemente a facilitarla.

- Arte Real. Misterios de la Masonería. Obras selectas de René Guénon. Editorial Sanz y Torres.

De este libro ya dimos cuenta en nuestro blog y en el apartado de novedades con motivo de su publicación, así que aunque lo repetimos, evidentemente éste es su espacio natural.

Comentábamos en esas reseñas que la lectura de la obra guenoniana es compleja y que es tremendamente difícil aconsejar un primer libro del autor por el temor de que esa complejidad apague el interés por su estudio. Con la aparición de este libro esa dificultad puede ser salvada pues creemos que este volumen puede cumplir perfectamente ese papel de lectua "introductoria" a la obra de nuestro autor.

     Este libro parte de una idea novedosa y atractiva, pues ni es una obra elaborada por Guénon ni una recopilación de sus artículos dispersos en varias publicaciones como lo han sido algunos de sus libros póstumos, sino que es una selección de capítulos de libros ya publicados (aunque la mayoría están extraídos de "Símbolos Fundamentales de la Ciencia Sagrada" y "Apreciaciones sobre la Iniciación") y un artículo "¿Hay aún posibilidades iniciáticas en las Formas Tradicionales occidentales?" el cual, que nosotros sepamos, no estaba publicado en castellano. Esta selección gira en torno al tema masónico, y para ello habla de la iniciación en general y del simbolismo constructivo naturalmente vinculado a la Masonería.

     El libro comienza con un artículo "René Guénon y la Masonería" de E. Doravâl que parece ser también el autor de la selección de capítulos. Estos 73 capítulos han sido agrupados en 9 secciones que tocan diferentes aspectos, aunque nos parece que no hay un tema único asignado a cada sección y de hecho no hay un título concreto para cada una de ellas. El artículo introductorio del señor Doravâl  trata de la trayectoria personal de Guénon y sus relaciones con la Masonería, un rápido recorrido "histórico" de la Masonería, la vital influencia de Guénon en la Orden, recalca aspectos importantes de doctrina, etc., a nuestro parecer siendo interesante no aporta nada nuevo que no se hubiese dicho, e incluso habría algo que decir sobre algunos "místicos" que señala, pero en este caso eso no es lo importante.

     Lo que desde nuestro punto de vista tiene interés es lo que comentábamos al comienzo, esto es, que teniendo la obra de Guénon ese punto de vista universal y metafísico que la caracteriza, esta selección, aún girando en torno al tema masónico, escapa con mucho a esa temática pudiendo constituir una excelente oportunidad de acercarse a aspectos tan fundamentales de la doctrina como la Iniciación, el Simbolismo, la Metafísica, el Conocimiento y la realización espiritual, la Cosmogonía, etc., todo ello como no puede ser de otra manera desde la lucidez del principal expositor de las Ideas tradicionales.

     Así pues, aunque el título del libro pueda provocar resonancias negativas por los consabidos tabús que todavía evoca la Masonería, no sea esto un obstáculo para su lectura, todo lo contrario, insistimos en dar la bienvenida a esta iniciativa y lo recomendamos vívamente como introducción a la obra guenoniana y, sobre todo, porque puede servir de "entrada amable" al no fácil universo de las doctrinas  y las verdaderas concepciones tradicionales. 

Próximamente iremos comentando la obra de René Guénon siguiendo el orden cronológico de la aparición de su obra, el año de la primera edición de sus libros, que es el que sigue:

1921 Introducción General al Estudio de las Doctrinas Hindúes.

 

1921 El Teosofismo, historia de una pseudoreligión.

 

1923 El Error Espiritista.

 

1924 Oriente y Occidente.

 

1925 El Esoterismo de Dante.

 

1925 El Hombre y su devenir según el Vedanta.

 

1927 El Rey del Mundo.

 

1927 La Crisis del Mundo Moderno.

 

1929 Autoridad espiritual y poder temporal.

 

1929 San Bernardo.

 

1931 El Simbolismo de la Cruz.

 

1932 Los estados múltiples del ser.

 

1939 La Metafísica Oriental.

 

1945 El Reino de la Cantidad y los signos de los tiempos.

 

1946 Apreciaciones sobre la Iniciación.

 

1946 La Gran Tríada.

 

1946 Los Principios del Cálculo Infinitesimal.

 

1952 Iniciación y Realización Espiritual.

 

1954 Apreciaciones sobre el Esoterismo Cristiano.

 

1962 Símbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada.

 

1968 Estudios sobre Hinduismo.

 

1970 Formas tradicionales y ciclos cósmicos.

 

1973 Apreciaciones sobre el Esoterismo Islámico y el Taoísmo.

 

1973 Estudios sobre la Francmasonería y el Compañerazgo.

 

1976 Miscelánea.