La Asociación Asram Vidya España está actualmente publicando en castellano los libros de Ráphael que originalmente han sido editados en italiano. Existían obras de Ráphael publicadas en otras editoriales pero la mayoría ya no están disponibles. Por ello consideramos la labor de esta Asociación de la máxima importancia tanto por sacar a la luz textos de Ráphael inéditos en castellano como por recuperar esas ediciones ya agotadas.

     En cuanto al autor en la cubierta de los libros se nos dice que: "Ráphael es un Advaitin cuya principal tarea es facilitar a los verdaderos buscadores occidentales la visión de la Unidad de la Enseñanza Metafísica Tradicional. Para ello, ha traducido directametne del sánscrito los textos clásicos sagrados más importantes y profundos de la Metafísica de los Veda, conservando el verdadero y auténtico sentido original de los mismos, y ha añadido unos valiosos comentarios que ayudan a salvar el, a veces, aparentemente insoslayable abismo que se unos presenta a los occidentales cuando tratamos de profundidar en la Filosofía realizadora. Asimismo, ha escrito numerosos libros que profundizan en la Filosofía Metafísica desarrollada en Occidente, descubriendo el profundo Origen común con la llamada Metafísica Oriental".

     Por nuestra parte siempre nos había llamado la atención la impecable exposición de la doctrina tradicional por parte de Ráphael, cuestión hoy en día casi providencial debido al desconocimiento absoluto de estas cuestiones, y que sólo a partir de la obra de René Guénon algunos pocos han podido comprender. Quizá la utilización de algunos términos no nos parecía la más apropiada, asunto este no del todo menor, como el de "Filosofía Metafísica", pero se nos ha hecho saber, y Ráphael mismo lo aclara en su exposición, que cuando los editores de Asram Vidya escriben "Filosofía", con mayúscula, es precisamente para distinguirla de la filosofía, con minúscula, tal cual se la entiende hoy. Cuando en sus obras Ráphael se refiere a la Philosophia Perennis, a la Tradición Unánime, a lo que él llama "Filosofía del Ser" los editores utilizan Filosofía con mayúscula, así la distinción con la "filosofía del devenir" como Ráphael denomina a la filosofía no basada en los Principios sino que lleva al ser humano a la exteriorización y alejamiento del Sí mismo. En la reseña de algún libro veremos con más detenimiento esta cuestión. Por otra parte los editores de Asram Vidya han tenido que añadir una tilde en la primera "a" de Ráphael para distinguirlo de otros "Raphael" que han utilizado el mismo nombre, error que nosotros mismos habíamos cometido al asignarle una obra que en realidad no es suya.

     También consideramos importante señalar que Ráphael más que nombrar a un "autor" individual, representa a un "Grupo" en el cual Ráphael tiene su connotación y función específica. Esto nos recuerda la manera verdaderamente tradicional de trabajo en la difusión de la enseñanza tradicional especialmente en su punto de vista más profundo o elevado, el cual tiene como fin superar las limitaciones individuales de ahí que el "nombre" que firma ese trabajo no tiene sino una función simbólica, como el atribuido a los textos tradicionales, no indicando un individuo pues los nombres y las formas ya han sido superadas. Es un aspecto muy a tener en cuenta, en estos tiempos de encumbramiento del individualismo, y que desde nuestro punto de vista concede todavía más importancia a los libros aparecidos bajo el "nombre" de Ráphael.

     La mayoría de las enseñanzas de Ráphael se exponen desde el punto de vista del Vedanta Advaita y del Asparsa Yoga, aunque se hacen referencias constantes a las equivalencias de doctrina de formas occidentales, por lo que todo ello no hace sino aumentar nuestro interés pues se ajusta perfectamente a la enseñanza última que desde este espacio se quiere recordar constantemente. Por todas estas razones la obra de Ráphael nos parece sumamente importante y le queremos dedicar una apartado especial en el que poco a poco iremos añadiendo reseñas de las obras que podemos encontrar en castellano especialmente las publicadas por Asram Vidya España que son las de más fácil acceso. Vamos a empezar por "Tat Tvam Asi" una de sus últimas publicaciones que lleva nada menos que el título de una de las cuatro grandes sentencias upanishádicas: Eso eres tú.

- Tat Tvam Asi. Eso eres tú. Ráphael. Edita Asociación Asram Vidya España.

"Tat Tvam Asi" es un libro que sigue el agradable formato de preguntas y respuestas entre "Antonio" el prototipo de hombre moderno que ha vivido toda clase de visicitudes buscando la felicidad a través de las experiencias sensoriales, que agotado y no habiendo encontrado sino frustación emprende otra búsqueda, esta vez intentando encontrar la paz a través de la indagación de sí y para ello entra en diálogo con el Maestro en estas cuestiones bajo la forma de "Ráphael". Estos diálogos en busca del verdadero Conocimiento son recurrentes en toda la escritura tradicional empezando por las propias Upanishads y siempre han resultado sumamente didácticos.

Ráphael expone lo que debe ser un diálogo en este contexto de búsqueda de Conocimiento: "Todo auténtico diálogo no se lleva a cabo entre dos individuos, sino entre dos corazones, entre dos conciencias disponibles, entre dos mentes receptivas, entre dos pares de ojos que tratan de comprenderse. En donde existe enfrentamiento, reacción, fanatismo y soberbia no puede darse diálogo ni comprensión... Dialogar, en su acepción tradicional, significa recorrer un camino, un sendero; significa encontrarse recíprocamente". Nos parece una bella manera de enmarcar cómo se debe encarar estos diálogos muy lejos de la dialéctica  indefinida que no lleva a ningún lado a la que está acostumbrada la mente moderna.

     Así este diálogo va recorriendo temas cruciales en ese "retorno en sí" que tiene que emprender todo buscador de Eso que en realidad somo como nos indica el título del libro. Se empieza por indagar en el tema de la Realidad, cuestión axial en el Vedanta Adavaita. Así vemos que: "la percepción sensorial no es sinónimo de Realidad", muy al contrario según el Advaita: "la Realidad debe ser constante, idéntica a sí misma, auto-demostrable, indivisible, infinita, sin tiempo-espacio ni causalidad...". Así que la tarea que todo buscador debe llevar a cabo y el anhelo que le debe mover es: "encontrar lo constante, lo universalmente válido, lo invariable y la unicidad de lo constante; es decir, lo que verdaderamente es, y no lo que parece ser; y lo que verdaderamente es... de aquí nuestra Filosofía del Ser".

     El diálogo continúa investigando sobre cómo conocer esa Realidad constante que en el fondo es lo que toda criatura anhela, así se va exponiendo qué es el Vedanta Advaita, las enseñanzas de Shankara, se habla de la Realización por medio del Conocimiento de sí mismo, es decir el conocimiento por identidad según su acepción tradicional, del Asparsayoga, del proceso de manifestación y Maya, de la unidad tradicional más allá de sus formas de expresión: "La Tradición, aunque es una, tiene muchas ramificaciones. Podemos compararla con un árbol: el tronco es la vida Una de la Tradición y las ramas representan las varias presentaciones y adaptaciones espacio-temporales". En este apartado Ráphael expone varios "paralelos doctrinales" entre el Advaita de Shankara y, por ejemplo, Parménides, Plotino, es decir formulaciones propiamente occidentales.

     Siguen otros apartados interesantísimos surgidos de las dudas que a todo buscador espiritual le asaltan en un momento u otro, se trata el tema de la muerte, de las cualificaciones que el aspirante al Conocimiento debe tener, de la ascesis o sadhana que es necesaria seguir... los últimos temas son particularmente interesantes pues tocan el núcleo mismo del problema: el "yo" , y su solución: el "morir a sí mismo", tarea central del verdadero Filósofo. Terminamos con unas palabras de Ráphael que hablan por sí solas de la profundidad y veracidad de su enseñanza y que, como él mismo dice, pocas veces se expone y mucho menos hoy en día en que se vende tanta "espiritualidad materialista": "muchos hablan de espiritualidad pero muy pocos hablan de "la muerte del yo", y son poquísimos los que callan completamente porque están ocupados intentando inmolarse. Quien está a punto de cumplir la Obra no grita, porque necesita silencio".

     En fin, un libro que recomendamos a todo aquel que anhele la verdadera paz que sólo reside en el corazón y la intimidad del Sí mismo, Eso que somos más allá de las apariencias cambiantes y a lo que la Doctrina tradicional apunta en su más pura esencia.

Próximamente seguiremos reseñando otras obras de Ráphael, especialmente las editadas por Asram Vidya España y también alguna publicación más antigua de otras editoriales:

- Más allá de la duda. Aproximación a la No-Dualidad.

- ¿Qué Democracia?. Referencias para un buen gobierno.

- Yogadarsana. La Vía Real de la Realización. (Hemos hecho una breve reseña en el apartado de Yoga-Tradición).

- La Triple Vía del Fuego. Pensamientos que vibran. (Considerado como la summa filosófica de Ráphael y que versa sobre Alquimia pero, sobre todo, de la Metafísica tradicional).

- Esencia y Finalidad del Yoga.

- Pensamiento hindú y mística Carmelitana. Swami Siddhesvarananda.

- Upanisads. (Reseñado brevemente en el apartado de las Upanishads).

- El Drigdrisyaviveka. (Reseñado en el apartado de Textos Tradicionales).

- Iniciación a la filosofía de Platón.

- La Ciencia del Amor. Del deseo de los sentidos al Intelecto de Amor.