- Pecado y culpa. Fantasmas de la mente. Editorial Trompa de Elefante. Ramesh Balsekar.

Libro publicado a primeros de 2009 cuando todavía no se había producido la muerte de Ramesh que acaeció en septiembre de ese mismo año. En la presentación del libro Susan Waterman, la encargada de editar el libro a petición de Ramesh, nos narra su historia de buscadora y el acontecimiento clave que supuso el encuentro con quien ya sería su guru.

El tema en torno al cual gira todo el libro es bien característico de la última etapa de la vida de Ramesh. Su mensaje central es subrayar, hasta la obsesión, que todo acontece según la voluntad de Dios y que comprender este sencillo y universal mensaje basta para liberar al ser humano de los dos impulsos básicos que lo alejan de la paz: por un lado el orgullo y por otro la culpa. Si todo acontecimiento es ordenado y llevado a cabo por voluntad divina no hay lugar para el engreimiento ante los sucesos clasificados mentalmente como buenos o prósperos, ni sitio para el remordimiento por acciones conceptualizadas como negativas que acarrean indefectiblemente sentimientos negativos y destructivos. Se ha criticado a Ramesh por esta última etapa argumentando que su enseñanza descendió de la investigación más profunda para centrase en únicamente este aspecto, digamos, más horizontal. A nuestro parecer, seguramente eso se debió a que fue consciente de que ese era el problema más acuciante de los que se le planteaban en sus encuentros diarios en su casa de Bombay.

    En cuanto al presente libro, constituido por seis capítulos, es de una lectura sencillísima y amena. Cada capítulo viene precedido por una sentencia bien del propio Ramesh, una de Sri Ramana, y dos de la Bhagavad Gita. El contenido de los capítulos es un tanto sorprendente porque da la apariencia de estar constituido por una mixtura de elementos inconexos. Tan pronto Ramesh nos ilustra con un ejemplo personal como cita a la Gita, al Maestro Eckhart, al budismo, al taoísmo o a descubrimientos de la ciencia moderna. Bueno, también hemos oído críticas a este respecto, en el sentido de que se le acusaba de mostrar cierto desorden "senil". En todo caso los que hemos seguido atentamente su obra sabemos que todos esos ejemplos que se citan en este libro a modo de ilustraciones ya han sido utilizados en otras ocasiones y que este volumen puede ser solamente una especie de resumen para aquellos que se acercan por primera vez a este Maestro. Desde luego no es un libro para saborear toda la amplia enseñanza de Ramesh pero sí muy apropiado para una primera aproximación, para lo cual, puede estar perfectamente indicado.

-Advaita, Buda y la Totalidad. Editorial Trompa de Elefante. Ramesh Balsekar.

Este libro es el primero que publica Trompa de Elefante tras la muerte de Ramesh. Y nos parece todo un acierto porque en él se refleja a la perfección la tarea persistente y heroica que llevó hasta sus últimos años, noveintea y dos, que no fue otra que la de compartir sus enseñanzas dos veces por día en su casa de Bombay con todo aquel anhelante de instrucción. En ello fue el fiel reflejo de su gran maestro Sri Nisargadatta.

Como en el anterior volumen Susan Waterman se encarga de editarlo a partir de los diálogos que durante tres días consecutivos Ramesh entabla con un monje budista australiano llamado Suamiyi, y otros participantes que coincidieron en esas conversaciones. El hecho de que en esta ocasión uno de los interesados en instrucción fuese un budista practicante sirve de excusa perfecta para reflejar esos vivos diálogos que diariamente se entablaban en el hogar de Ramesh. También el mismo Ramesh muestra un particular interés en que uno de los buscadores que le inquiera sea una persona comprometida con una vía particular a la cual, él mismo ha hecho referencia en miles de ocasiones con la famosa frase atribuida a Buda: "Los acontecimientos suceden, las obras se realizan, pero no hay ningún hacedor individual". De hecho en varias ocasiones es Ramesh el que le pregunta al Suamiyi qué opinión le merecen sus propios conceptos según el punto de vista budista. Se produce, pues, la ocasión de un intercambio verdaderamente interesante.

     De nuevo nos encontramos con seis capítulos esta vez precedidos en su mayoría por citas budistas. Y cada capítulo está subdividido a su vez en partes según el tema tratado en el transcurso de la conversación. Termina el libro con tres pequeños apartados: conclusiones y epílogo, y el clásico glorsario final.

     Los diálogos son vivos, sobre todo por parte de Ramesh, que incluso en forma escrita denota una vitalidad más propia de un joven inquieto que de un ya venerable Maestro. Esos tres días dieron para mucho y todos los conceptos clásicos de la enseñanza de Ramesh van desplegándose, como comentamos, con gran fuerza de exposición: la Consciencia impersonal del Ser, la hipnosis divina, la aceptación, la investigación sobre el "hacedor", el destino, el libre albedrio, la máxima "todo lo que hay es Consciencia", el concepto de iluminación, el entendimiento, en fin, una buena síntexis de su enseñanza expuesta brillante y vivamente en forma de diálogo.

     Creemos que a uno de los últimos grandes Maestros-expositores de la enseñanza vedántica no se le ha podido hacer mejor tributo que ofrecer una muestra de lo que constituyó su labor. Podemos asegurar que junto con el anterior título forman un conjunto de lo más recomendable para hacerse una idea de la magnitud de la gran obra de Ramesh.